ادبیات

به بهانه روز سعدی / مگسی کجا تواند …

سعدی است که از هر دری و نگاهی که به شعر و اندیشه اش ورود کنی زیبایی می بینی و متحدث حسن او خواهی شد.

شناورشدن واژ‌ه‌های زبان و رابطۀ آن با دموکراسی و استبداد

یارمحمداسدپور،شاعرشهری که دوستش دارم

عبدالحسین زرّین‌کوب ، مورّخ اندیشه‌ و ادب

عبدالحسین زرّین‌کوب، ادیب، مورخ و نویسندۀ معاصر و استاد دانشگاه تهران، در روزهای پایانی اسفند ۱۳۰۱ش. در بروجرد زاده شد.

فروغ فرخزادشاعربی‌قراری‌های انسان امروز

فروغ فرخزاد، از شاعران معاصر، پانزدهم دی‌ماه ۱۳۱۳ در تهران به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را در سال ۱۳۲۵ در مدرسۀ سروش و دورۀ اوّل تحصیلات متوسطه را در سال ۱۳۲۸ در دبیرستان خسروخاور به پایان رساند.

پنج نکته دربارۀ همای سعادت ؛ از فرّ جمشید تا پرچم غزنویان

این پرنده نمادی از «فرّ» پادشاهی نیز بوده است، چنانکه می‌گویند وقتی جمشیدشاه از مسیر درستکاری و راستی خارج شد، فرّ پادشاهی او به شکل یک پرندۀ همای از او جدا شد.

کتاب رمان شبستان سپید نامزد کتاب برگزیده سال شد

شبستان سپید نوشته محمدرضا رضائی خاص که اخیراً منتشر شده و از جمله کتاب هایی است که توسط اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خوزستان نامزد برگزیده سال شده است.

فروغ فرخزاد شاعر بی‌ قراری‌ انسان امروز

پژمان بختیاری به قلم دکتر شفیعی کدکنی

پژمان شعر «بنفشه محجوب» را نیز که شعری است تعلیمی، ترجمه کرده است و خود می گوید: برای مسابقه گفتم و برنده نشدم، رشید یاسمی اول شد و سرمد دوم.»

اگر «سروانتس» با آفریدن «دُن‌کیشوت» پایان عصر اسطوره در ادبیات را نوید می‌دهد، تالکین با نوشتن «ارباب حلقه‌ها» اتفاقا انسان مدرن را به تماشای دنیای خیال‌انگیز قصۀ اسطوره‌ها می‌برد. آنچه در ادامه خواهد آمد، تلاشی است برای تحلیل نقش و کارکرد اسطوره در اندیشه انسانی، از عصر باستان تا جهان مدرن؛ و بررسی فرآیندی که منتهی به انتخاب ارباب حلقه‌ها به عنوان برترین کتاب سدۀ بیستم شده است.

یادی از بازار صابر،شاعر تاجیک/خالق شعر از خون سیاوشیم

حکومت تاجیکستان به خاطر پاسداشت نام و یاد او باغ فرهنگ و شهرکی را در شهرستان فیض‎آباد، زادگاه شاعر به نام او نام‎گذاری کرد.

آخرین سفر سیمرغ

حالا برای این که از نیت اولیۀ خودم به کلّی دور نشوم به گوشه‌ای از کارهای دکتر اسلامی اشاره می‌کنم که همیشه نسبت به مفاهیم پررنگِ «ایران‌گرایی» و «فرهنگ‌مداری» و سفرنامه و خاطره‌نویسی در سایه قرار می‌گرفته است.

وداع با محمدعلی اسلامی ندوشن در تهران

محمدعلی اسلامی ندوشن - شاعر، نویسنده، پژوهشگر و مترجم - که چند سال پیش برای دیدار با فرزندانش به کانادا رفت و بعد به‌خاطر عوارض کهولت سن و کرونا آن‌جا ماندگار شد، پنجم اردیبهشت سال گذشته چشم از دنیا فروبست و خانواده پیکرش را همان‌جا به امانت به خاک سپردند تا در فرصت مناسب، طبق وصیت خودش به ایران برگردد و در نیشابور در جوار آرامگاه عطار و خیام آرام گیرد؛ هرچند زادگاهش یزد بود و از ندوشن برخاسته بود.

نیما راه نشان می‌داد نه مقصد

یک منتقد ادبی با تاکید بر اینکه نیما دنبال شاگردپروری نبود، گفت: نیما نمی خواست شاگردی شبیه خود تربیت کند و بر همین اساس شاگردان لایه اول او که فروغ فرخزاد، سهراب سپهری و مهدی اخوان ثالث بودند توانستند شخصیت مستقل خود را در شعر بیابند.

پاسداشتی برای قیصر شعر ایران در گتوند

مراسم بزرگداشت شانزدهمین سالروز عروج قیصر امین پور با حضور مسئولان استان و شهرستان، شاعران، اهالی فرهنگ و هنر و مردم فرهنگ دوست خوزستان و گتوند در تالار اجتماعات اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان گتوند برگزار گردید.

مریدمحمدی شاعر بزرگ بختیاری درگذشت

مرید محمدی، شاعر توانمند بختیاری پس از یک دوره بیماری بامداد امروز هشتم آبان‌‌ماه و در سالروز درگذشته قیصر امین پور در سن ۷۹ سالگی در شهرکرد‌ درگذشت.

یادی از از یادها / احمد محمود

احمدمحمود از جمله نویسندگانی است که برای مردم و به زبان و فکر مردم می نویسد و آثار داستانی او، شناسنامه اجتماعی ، فرهنگی جنوب است.

رویش «بلوط پیر» در فضای نشر

کتاب «بلوط پیر» روایت قصه‌ای از کمک‌های مردمی مناطق روستایی و عشایر بختیاری شهرستان لالی در زمان جنگ است که توسط «هوشنگ نوبخت» به رشته تحریر درآمده است.

راز جاودانگی در مثنوی مولانا

مولانا به جاودانگي از ديدگاه تكاملي نگريسته است . يعني در تفكر او علاوه بر تصور جاودانگي غير شخصي , كه ميراث عرفاي قبلي ومربوط به نفس متعالي ابدي است

نوگرایی و نو اندیشیِ شعرِ گویشیِ بختیاری

نوگرایی و نو اندیشیِ شعرِ گویشیِ بختیاری با تکیه بر مجموعه شعر«گلال شوگار» سروده ی : بهرام حاجی پور

سیمرغ در شاهنامه نماد است نه افسانه

یکی از دلایلی که می توان بر اساس آن شاهنامه را اثری مستند و مستدل دانست، اشاراتی است که به دوره ای از زمان بازمی‌گردد که اقوام هندوایرانی پس از جداشدن از اقوام هندواروپایی، هنوز در کنار یکدیگر در یک مکان زندگی می کردند.

گشتی در داستان بلند «زیر آوار بنه وار»

می‌گویند داستان را باید چنین ‌و چنان، به صد ناز و جذبه نوشت تا آبِ مراد در دلِ نازک‌نوش خواننده تکان نخورد و رنجِ محتوا به لذتِ قالب، غالب نشود. یعنی‌که این پیاله‌ی روایت را باید چنان رنگین و متین به ‌لب یار گرفت که مبادا جز لبش تر بشود